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驻杭州的领事馆门前，大书特刻其“大日如来”的标语，这是著者所亲见的事实，这也就是当时日本佛学思想的作用。可是至今举世言佛学者，都举日本佛学为准绳，甚至包括中国大部分佛教信众的观念也如此，我只能引用一句...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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后来我有一次到杭州去玩。住了两三天。那一次，我就是由于读《道德经》有一点受用，我自己有那个境界，可以不吃饭。我那一次七天没有吃饭，在山里面走。忽然那一天走到了“上天竺”这个庙。那天刚刚下...
传喜法师
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的舍利塔高二十七丈。陕闪1峭安的人雁塔高二—卜丈。人开宝寺所建的塔高二十六丈。贵州龙里县的塔高四十八丈。杭州月轮山水明禅师所建的塔高五十余丈。最高的塔则莫如北魏孝明帝敕建的永宁寺塔，高达九十丈。 (...
不详
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，得其玄旨，成为法眼宗三传者。后于国清寺行法华忏，颇有感悟，于是朝放诸生类，夕施食鬼神，读诵《法华经》，又精修净业。后住明州雪窦山传法，法席大盛，并复兴杭州灵隐寺。建隆二年（九六一）应吴越王钱俶之请，...
不详
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》卷二九洞山良价＜无心合道颂＞：“道无心合人，人无心合道。欲识个意，一老一不老。”同书卷十八＜杭州龙册寺顺德大师道怤。＞：“问：‘如何是人无心合道？’师曰：‘何不问道无心合人？’曰：‘如何是道无心合人...
张子开
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现今流行的《水陆法会仪轨》是清代杭州真寂寺的仪润对明人祩宏《水陆法会仪轨》补充后撰成的《法节圣凡水陆大斋胜会仪轨会本》六卷，简称《水陆仪轨》，主要盛行于南方的佛寺。 水陆法会在历史的发展中，又分为有...
陈华丽
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后来喜爱杭州湖山之美，于是居于灵隐寺的永安精舍。卒年六十六。撰写《辅教编》，阐述儒释相通的思想。《孝论》十二章，原收在《辅教编》下卷，《大正藏》卷五二，是契嵩禅师对佛教出家僧侣阐述释教孝道思想的专论，此...
不详
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僧肇般若学与王弼易学 王仲尧 （杭州商学院宗教研究所所长） 提要：僧肇会通中外思想，在佛教史上首创中国化的佛教哲学般若学思想体系，成为佛教中国化的一个重要里程碑。僧肇般若学思想的建立，与经学关系极大。理解这个关系，才能深入理解作为外来文化的佛教何以能同本土文化实现完美的结合，完成其本土化的历史任务。 本文认为，僧肇般若学思想体系的建立，无论内涵还是方法上，与当时流行的王弼易学关系...
王仲尧
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中国哲学史学会在杭州召开的“宋明理学讨论会”，1982年在夏威夷主持“国际朱子学会议”，1983年回国访问朱熹遗迹一个月。1984年担任香港新亚书院“钱穆讲座”教授，讲稿结集为《朱熹的生活和思想》出版。...
崔玉军
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信仰基础。 一、舟山民间的观音信仰基础 舟山，地处杭州湾以东、长江口东南的东海之中，古人称之谓“海中洲”。1390个大小岛屿，星罗棋布地错落在方圆22000多平方公里的辽阔海域里，构成了我国的第一大...
方长生
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